و﴿نَخْشَى﴾ بالياء» (^١).

تنبيه:

قيَّد الناظم كلمة ﴿نَخْشَى﴾ بالعقودِ؛ أي: سورة المائدة، خوفًا من تصحيف المبدوء بالنون بغيرها؛ نحو: ﴿لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى﴾ [طه: ٧٧]، وقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴾ [فاطر: ٢٨] (^٢).

[١٦٢] تُقَاتِهِ لِلْعِرَاقِ وَاحْذِفَنْهُ لِبَعْـ … ـضِهِمْ، وَهَاوِيْ خَطَايَا بَعْدَ يَاهُ وِلَا

[١٦٣] وَقَبْلُ الَاكْثَرُ يَا ................................... .......................................................................................

قول الناظم: (تُقَاتِهِ لِلْعِرَاقِ وَاحْذِفَنْهُ لِبَعْضِهِمْ) أي: ثبت رسم الألف في مصاحفُ العراقِ في قوله تعالى: ﴿تُقَاتِهِ﴾ [آل عمران: ١٠٢]، لكن ليس متفقًا على إثباته، ففي بعضِها بإثباتِ الألفِ، وفي بعضِها بحذفِها، والعمل على إثبات الألف في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٣).

قال الإمام السخاوي (ت: ٦٤٣ هـ): «ورأيتُ في المصحف الشامي: ﴿تُقَاتِهِ﴾ بياء وتاء: ﴿تُقَىاتِهِ﴾» (^٤).

(^١) انظر: الوسيلة: ٤٠١.

(^٢) انظر: دليل الحيران: ٢٩٢.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٩٧، ومختصر التبيين: ٢/ ٣٦٠ - ٣٦١، والعقيلة، البيت رقم: ٢٣١، ودليل الحيران: ٢٩٣، وسفير العالمين: ٢/ ٣٨٥.

(^٤) انظر: الوسيلة: ٤٠٣.