[١٥١] لَا وَاوَ يَدْعُ كالِاسْرَا اقْرَا مَعَ اقتربَتْ … [حم] (^٢) يَمْحُ نَسُواْ اللَّهَ ارْدُدِ الزَّلَلا

أي: اتفقتِ المصاحفُ على حذفِ الواوِ التي هي لامٌ من أربعةِ أفعالٍ مرفوعةٍ، لغير جازمٍ اكتفاءً بالضمةِ قبلها عنها (^٣)، وهي: ﴿وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ﴾ [الإسراء: ١١]، و﴿سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾ [العلق: ١٨] و﴿يَدْعُ الدَّاعِ﴾ [القمر: ٦]، و﴿وَيَمْحُ اللَّهُ﴾ [الشورى: ٢٤].

تنبيه:

١ - قَيَّدَهَا الناظم بسورها احترازًا عن غيرها؛ نحو: ﴿يَدْعُو لَمَنْ﴾ [الحج: ١٣]، و﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [الرعد: ٣٩].

وقوله: (نَسُواْ اللَّهَ ارْدُدِ الزَّلَلا) أي: الصحيح أَنَّ واو: ﴿نَسُوا اللَّهَ﴾ [التوبة: ٦٧]، ثابتةٌ في كلِّها (^٤)، وارْدُدْ زلَلَ من قال أَنَّ الواو محذوفة.

(^١) ما بين المعكوفتين في (ب): «اليَاءِ».

(^٢) تُقْرَأ: «حَا مِيمَ».

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣٧ - ٣٨، ٣٠٢، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٨٧، ٤/ ١٠٩٢، ١١٥٩، ولم يذكر موضع [العلق: ١٨]، والعقيلة، البيت رقم: ١٩٤، وصف الاهتداء في الوقف والابتداء: ١٠٠، ودليل الحيران: ٢٢٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٢.

(^٤) انظر: المقنع: ٢/ ٣٩ - ٤٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٧٨، وعقيلة أتراب القصائد: ١٩٥، وسفير العالمين: ١/ ٣٠٢.