وقد ذكره الإمام الشاطبي في العقيلة (^١) بالخلاف في إثبات الياء وحذفها، حيث قال:

[١٨٣] وَفِي الْمُنَادَى سِوَى تَنْزِيلِ آخِرِهَا … وَالْعَنْكَبُوتِ وَخُلْفُ الزُّخْرُفِ انْتَقَرَا

١٥ - اختار الجعبري في روضة الطرائف في كلمة ﴿يُنَشَّأُ﴾ [الزخرف: ١٨] أنها تُرْسَمُ بالألف.

قال الجعبري في روضة الطرائف:

[١٧٦] ............................................................... ........................... يَنشَؤْاْ (^٢) بِمُقْنِعِ لَا [أ ظ ١٨]

[١٧٧] وَاوٌ ........................................................ ...........................................................................

وذكر الإمام الشاطبي الخلاف في هذا الموضع في العقيلة فقال:

[٢١٨] وَفِي يُنَبَّأُ الِانْسَانُ الخِلَافُ، (وَنْ … يَنْشَؤُا)، وَفِي مُقْنِعٍ: بِالْوَاوِ مُسْتَطَرَا

١٦ - لم يذكر الجعبري خلافًا في ﴿كَلِمَتُ﴾ [غافر: ٦]، وقد ذكره الشاطبي في العقيلة (^٣).

(^١) المقنع: ٢/ ٣٢، ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٤٠، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٠٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٨٣، ودليل الحيران: ٢١٨ - ٢١٩، وسفير العالمين: ١/ ٢٩٦.

(^٢) تقرأ الهمزة بالتسهيل للوزن.

(^٣) انظر: المقنع: ٢/ ٢٣٧، ومختصر التبيين: ٢/ ٢٧٧، ٤/ ١٠٦٥ - ١٠٦٦.