قوله: رِسالَتَهُ (٦٧).

نافع، وابن عامر، ويعقوب، وأبو بكر عن عاصم: «فما بلّغت رسالاته» بألف مكسورة التاء في اللفظ.

الباقون: «رسالته» بغير ألف، منصوبة التاء «١».

قوله: أَلَّا تَكُونَ (٧١).

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ألا تكون فتنة» برفع النون.

الباقون: بنصبها «٢».

قوله: عَقَّدْتُمُ (٨٩).

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «عقدتم الأيمان» بتخفيف القاف.

ابن ذكوان عن ابن عامر: «عاقدتم» بألف خفيفة القاف.

الباقون: «عقّدتّم» بغير ألف مشدّدة القاف «٣».

قال أبو عليّ: وكلّهم شدّدوا التاء.

قوله: فَجَزاءٌ مِثْلُ (٩٥).

عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «فجزاء» منون «مثل» بالرفع.

الباقون: «فجزاء» بغير تنوين «مثل ما» بالخفض «٤».

قوله: أَوْ كَفَّارَةٌ (٩٥).

نافع، وابن ذكوان عن ابن عامر: «أو كفّارة» بغير تنوين «طعام» بالخفض.

الباقون: «أو كفارة» بالتنوين «طعام» بالرفع «٥».

قال أبو عليّ: هكذا قرأت عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام، واتفقوا على جمع «مساكين» هاهنا.

قوله: قِيامًا (٩٧).

ابن عامر وحده: «قيما للناس» بغير ألف.

الباقون: «قياما للناس» بألف «٦».

قوله: اسْتَحَقَّ (١٠٧).

(١) السبعة ٢٤٦، والنشر ٢/ ٢٥٥.

(٢) السبعة ٢٤٧، والحجة لابن زنجلة ٢٣٢ - ٢٣٣، والنشر ٢/ ٢٥٥.

(٣) السبعة ٢٤٧، والحجة لابن خالويه ١٣٤، والكشف ١/ ٤١٧.

(٤) الحجة لابن خالويه ١٣٤، والنشر ٢/ ٢٥٥.

(٥) السبعة ٢٤٨، والكشف ١/ ٤١٨، والنشر ٢/ ٢٥٥.

(٦) الكشف ١/ ٤١٩، والتيسير ١٠٠، والنشر ٢/ ٢٤٧.