قوله: لا تَعْدُوا (١٥٤).

ورش عن نافع: «لا تعدّوا في السّبت» بفتح العين وتشديد الدّال.

قالون عنه: بإسكان العين وتشديد الدال.

الباقون: بإسكان العين وتخفيف الدّال «١».

قوله: سَنُؤْتِيهِمْ (١٦٢).

حمزة وحده: «سيؤتيهم أجرا» بالياء.

الباقون: بالنون «٢».

قوله: زَبُورًا (١٦٣).

حمزة وحده: «زبورا» برفع الزاي وحيث كان.

الباقون: بفتح الزاي وحيث كان «٣».

قال أبو عليّ: يعقوب وحده يقف على قوله: «وسوف يؤت الله المؤمنين» (١٤٦): «يؤتي» بياء.

الباقون: يقفون عليه «يؤت» بغير ياء، كما في الكتاب وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك «٤».

قوله: شَنَآنُ قَوْمٍ* (٢، ٨).

ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم: «شنآن قوم» بإسكان النون في الموضعين.

الباقون: بفتح النون فيهما «٥».

قوله: أَنْ صَدُّوكُمْ (٢).

ابن كثير، وأبو عمرو: بكسر الهمزة.

الباقون: «أن صدّوكم» بفتح الهمزة «٦».

قوله: وَلا تَعاوَنُوا (٢).

البزّي عن ابن كثير: بتشديد التاء.

(١) السبعة ٢٤٠، والحجة لابن خالويه ١٢٨، والنشر ٢/ ٢٥٣.

(٢) الحجة لابن خالويه ١٢٨، والكشف ١/ ٤٠١، والتيسير ٩٨.

(٣) السبعة ٢٤٠، والحجة لابن زنجلة ٢١٩، والنشر ٢/ ٢٥٣.

(٤) البحر ٣/ ٣٨١.

(٥) السبعة ٢٤٢، والكشف ١/ ٤٠٤، والنشر ٢/ ٢٥٣.

(٦) الحجة لابن خالويه ١٢٩، والكشف ١/ ٤٠٥، والنشر ٢/ ٢٥٤.