عنه، ورفع تَوَهُّمِ خلاف المراد، والجواب عن سؤال مقدَّرٍ، وغير ذلك.

فمن الاعتراض الذي يُقْصَدُ به التقرير والتوكيد قول الشاعر (^١):

لو أنَّ البَاخِلِينَ - وأنتِ مِنْهُمْ - ... رَأَوكِ تعلَّمُوا (^٢) مِنْكِ المِطَالا

وممَّا يقصد به الجواب عن سُؤَالٍ مقدرٍ قول الآخر (^٣):

فلا هَجْرُهُ يبدُو - وفي اليأْسِ رَاحَةٌ - ... ولا وَصْلُهُ يَصْفُو لنا فَنُكَارِمُه (^٤)

فقوله: "وفي اليأس راحةٌ" جوابٌ لتقدير سؤالِ سائلٍ: وما يُغْنِي عنكَ هجره؟ فقال: وفي اليأس راحةٌ، أي: المطلوب أحد أمرين: إمَّا يأسٌ مريحٌ، أو وِصَالٌ صَافٍ.

ومن اعتراض (^٥) الاحتراز قول الجعدي (^٦):

أَلَا زَعَمَتْ بَنُو جَعْدٍ بأَنِّي ... - وقد كَذَبُوا - كبيرُ السِّنِّ فَانِي

ومنه قول نُصَيْبٍ (^٧):

(^١) هو كُثيِّر عزَّة "ديوانه" (١/ ١٥٠).

(^٢) في (ز) و(ك): وأول تعلم، وفي (ن): وارك تعلم!

(^٣) من قوله: "ومما يقصد به. . ." إلى هنا؛ ساقط من (ز) و(ن)، إلا أنه الحق بهامش (ن)، لكنه لم يظهر في التصوير!

(^٤) في جميع النسخ: تبدو ... تصفو لها فتكارمه.

والبيت لرَوْح بن ميَّادة "شعر ابن ميَّادة" (٢٢٥)، ولفظه: فلا صَرْمُه يبدو ...

(^٥) ساقط من (م)، وفي باقي النسخ: الاعتراض، وما أثبته من (ح).

(^٦) "شعر النابغة الجعدي" (١٦٢)، وفيه: بنو كعب ... ألَا كذبوا.

ومن قوله: "وفي اليأس راحة، أي. . ." إلى هنا؛ ملحقٌ بهامش (ك).

(^٧) انظر: "الأغاني" (١/ ٢١٣ و٣٤٣)، وفيه أخباره.