١٥٩٠ - ذكوان بن عبد قيس بن خلدة (^١) بن مخلد أبو السبع (^٢) الأنصاري الزرقي (^٣) . (ط ند نع بر) .

شهد العقبة الأولى والثانية ثم خرج من المدينة إلى مكة فكان معه بها، وكان يقال له أنصاري مهاجري، وشهد بدرا، واستشهد يوم أحد.

خرج أسعد بن زرارة وذكوان بن عبد القيس إلى مكة، يتنافران إلى عتبة بن ربيعة فسمعا برسول الله ﷺ، فأتياه فعرض عليهما الإسلام، وقرأ عليهما القرآن فأسلما ولم يقربا عتبة بن ربيعة ورجعا إلى المدينة، فكانا أول من قدم بالإسلام المدينة.

١٥٩١ - ذكوان مولى رسول الله ﷺ - (^٤) . (ط بر نع مو) .

مختلف في اسمه، فقيل: طهمان، وقيل: مهران (^٥) .

¬

(^١) كذا في الأصل والاستيعاب والمعجم الكبير للطبراني وطبقات ابن سعد (٣/ ٥٩٣) والثقات (٣/ ١١٩) والإكمال (٧/ ١٧٢) وأسد الغابة والإصابة. وفي معرفة الصحابة لأبي نعيم والتجريد: خالد.

(^٢) فوقها في الأصل: ند.

(^٣) معرفة الصحابة لابن منده (٢/ ٣٦٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٢٤٧) المعجم الكبير للطبراني (٤/ ٢٣٢) الثقات لابن حبان (٣/ ١١٩) الاستيعاب (٢/ ٤٦٦) أسد الغابة (٢/ ٨٣) التجريد (١/ ١٦٧) الإصابة (٢/ ٣٣٨) .

(^٤) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٢/ ٢٤٧) المعجم الكبير للطبراني (٤/ ٢٣٢) الثقات لابن حبان (٣/ ١٢١) الاستيعاب (٢/ ٤٦٧) أسد الغابة (٢/ ٨٣) التجريد (١/ ١٦٧) الإصابة (٢/ ٣٣٩) .

(^٥) وقيل: ميمون، وقيل: باذام. وقيل غيرها. الإصابة (٢/ ٣٣٩) .