١٨٨٢ - الربيعُ بن أنس البكري أو الحنفي، بصري، نزل خُراسان: صدوقٌ له أوهام ورُمِيَ بالتشيع، من الخامسة، مات سنةَ أربعين أو قبلها. ٤.

• قوله: "له أوهامٌ ورُمِيَ بالتشيُّع" فيه نظرٌ، فأما الأوهام فلم يَذْكُرْها أحدٌ. وأما التشيُّع فقد نقل المصنف متابعًا مغلطاي أنّ معاوية بن صالح قال عن يحيى بن معين: "كان يتشيَّعُ فيفرط". وهو قول لم نجِدْه في جميع الروايات عن يحيى. ولو كان ذلك لروى عنه الشيعة وذكروه في كتبهم، وقد بحثنا عنه في جميع كتب الرجال عندهم، فلم نَجِدْ له رواية واحدة مع طول البحث.

١٨٨٣ - الربيعُ بن بَدْر بن عمرو بن جَراد التميميُّ السعديُّ، أبو العلاء البصريُّ، يُلقب عُلَيْلَةَ، بمهملة مضمومة ولامَين: متروكٌ، من الثامنة، مات سنة ثمان وسبعين. ت ق.

١٨٨٤ - الربيعُ بن البراء بن عازبٍ الأنصاري، الكوفي: ثقةٌ، من الثالثة. ت س.

• بل: في أحسن أحواله: مقبولٌ، وإلَّا فهو مجهولٌ، تفرَّد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، ولم يوثقه سوى العجلي وابن حبان.

١٨٨٥ - الربيعُ بن حَبيب بن المَلاح الكوفي، العبسي مولاهم، الأحول، أخو عائذ بن حبيب: صدوقٌ ضُعِّف بسبب روايته عن نوفل بن عبدِ الملك، قال أبو أحمد الحاكم: الحملُ على نوفل، من السابعة. ق.

• بل: ضعيفٌ، قال البخاريُّ وأبو حاتم والنسائي، وابنُ حبان: منكر الحديث. ولم يوثِّقْه سوى يحيى بن معين ويعقوب بن شيبة.

١٨٨٦ - الربيعُ بن حبيب الحنفيُّ، أبو سلمة البصري: ثقةٌ، من السابعة، وقيل: هو الذي قبله (١). تمييز.

(١) لا يصح ذلك.