وإذا صلى ثانيًا أيهما تكون فرضًا؟ فيه قولان.

قال في الجديد، وهو المذهب: الأولى فرضه للخبر ولأن الفرض قد يسقط عنه بالأولى، والثانية لحيازة الفضيلة.

وقال في القديم: يحتسب الله بالفريضة أكملها وهو قول ابن عمر.

ولو صلى صلاة جماعة، ثم أدرك جماعة أخرى هل يعيدها معهم؟ فيه وجهان:

أحدهما: لا يعيد؛ لأنه حاز الفضيلة.

والثاني: وهو الأصح يستحب أن يعيد، كما لو صلى منفردًا، ثم أدرك جماعة.

وقيل: يعيد الظهر والمغرب والعشاء، ولا يعيد الصبح والعصر.

وقيل: إن كان في الجماعة الثانية فضيلة زائدة بأن كان الإمام أعلم أو أورع، أو الجمع أكثر، أو المكان أفضل يعيد، وإلا فلا.

وإذا أخَّر الإمام الخروج للصلاة يستحب أن يبعث إليه ليحضر، وإن خيف فوت أول الوقت يستحب أن يتقدم غيره؛ لأن النبي- ﷺ خرج إلى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم، فقدَّم الناس أبا بكر حتى صلى بهم.

وإن لم يكن أحد يتقدم صلى منفردًا، ثم إن جاء الإمام صلى معه ثانيًا، ولو شرع في الصلاة منفردًا، ثم أقيمت الجماعة قال: أحببت أن يكمل ركعتين يكونا له نافلة، ويبتدئ الصلاة مع الإمام، وإن أراد أن يترك نية الفرض، فيبقى نفلًا، ويسلم عن ركعتين، ويكره أن يقطع صلاته فيبطلها.

قال الشيخ: وإن كانت الصلاة ذات ركعتين، أو ذات أربع، ولكنه قد قام إلى الثالثة يتمها ثم يشرع مع الإمام، فلو لم يسلم، بل نوى الاقتداء بالإمام، ووصل صلاته بصلاته، هل يجوز؟ فيه قولان:

أصحهما: وهو قوله الجديد يجوز؛ لأن أبا بكر كان يصلي بالناس في مرض