الجريد

سعف النّخل والواحدة جَرِيدَة وَسميت بذلك لِأَنَّهُ قد جرد عَنْهَا الخوص والخوص للجريد كالورق لسَائِر الشّجر

١٢٢ - وَفِي حَدِيث مرداس الْأَسْلَمِيّ

حثالة الدّهن

ثفله وحثالة الطَّعَام رديئه والحفالة حكام التِّبْن والحثالة الرذالة والرديء من كل شَيْء وَكَذَلِكَ الحفالة والخشارة

لَا يعبأ الله بهم شَيْئا

أَي لَا يُبَالِي بهم وَقيل فِي قَول الْقَائِل لَا أُبَالِي بِهِ أَي لَا يجْرِي على بالي والبال الْقلب وَذَلِكَ بِمَعْنى الاطراح وَذَهَاب الْمنزلَة وَقيل البالة مصدر كالمبالاة

١٢٣ - وَفِي حَدِيث عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي

يغري فِي صَدْرِي

أَي يلصق بالغراء وَهُوَ صمغ أَو مَا يقوم مقَامه يُقَال غروت الْجلد أَي أَلْصَقته بالغراء

الركْبَان والركب

والأركوب المسافرون وَلَا يكونُونَ إِلَى على