شهادته يرجع إليه، كما أشار إليه قوله القدسي «وأناديته». النوري.

ص 25 س 13 قوله: قال بعض: لعله إشارة إلى ان قوله عليه السلام:

«لأن»- إلى آخره، تعليل ان ذاته تعالى لا تدرك فإدراكه منحصر في جهة الصفات العليا والأسماء الحسنى، وشيء من الطاعات لا يساوي المعرفة ولا يكافيها، فاعتبروا. النوري.

ص 26 س 11 قوله: أقر له بالربوبية: هذا التفصيل شرح مدلول كلمة التوحيد بطريق الإجمال. فاستبصروا. النوري.

ص 28 س 7 قوله: متصف بالعلم والقدرة: وفي الأدعية السجادية:

«ويحتاج إلى الظلم الضعيف» فاعتبروا. النوري ص 28 س 15 قوله: يتضمن للإقرار بالأئمة: أقول: يمكن إدخال القول بالعدل والمعاد وإمامة سائر الأئمة عليهم السلام في قوله عليه السلام: «وادى ما افترض عليه»؛ فتبصر. النوري.

ص 29 س 14 قوله: ويصير من الملائكة العرشية: هذا انما يتصور في حق من عرف حقائق الأشياء كما هي بنور علم اليقين وصار من العلماء الإلهيين. وظاهر الحديث عام ظاهرا؛ فافهم جدا. النوري.

ص 30 س 5 قوله: أحسن أو أساء: لعل المراد بالإحسان في هذا الخبر هو ما قال فيه عليه السلام: «الإحسان أن تعبد ربك كأنك تراه» وحينئذ تؤول الإساءة فيه إلى مراده من «حسنات الأبرار سيئات المقربين» ولعل هذا الوجه أنسب بصدر الخبر؛ فتدبر. النوري.

ص 33، س قوله: شرح في هذا الحديث امور: تعليق [ظاهر] رابعها بهذا الحديث لا يخلو من دقة، فأحسن التأمل فيه. النوري .

ص 33 س 9 قوله: سر عظيم: حقيقة سره هو الاقتصار على الشهوة والغضب وحب الجاه والرئاسة في حق أهل النار، وعلى ملكة العدالة بتفاوت درجاتها، في حق أصحاب اليمين؛ فتدبر.

صفحہ 751