الفتح والغلق محال فمع التلفظ بهذه الكلمة عن صدق اعتقاد لا ينفك عن دخول الجنة. النوري.

ص 23 س 4 قوله: عما سوى الله: من حيث النفي. النوري.

ص 23 س 4 قوله: النظر إلى الله: من حيث الإيجاب. النوري.

ص 24 س 10 قوله: غاية الخضوع: الخضوع انما يتحقق بتبديل صفات النفس، وغايته بمحو آثارها. وحينئذ يظهر نور في القلب ويتنور القلب به، ومحو آثار الظلمات النفسانية والصفات البشرية يوجب الاتصاف بصفات الربوبية «العبودية جوهرة كنهها الربوبية» النوري.

ص 24 س 17 قوله: الفقر الحقيقي: الفقر الحق وحق الفقر لا يتحقق الا بمحو ظلمة الباطل بما هو باطل والصحو في نور الحق بنور الحق. والسر فيه ان البطلان لما سواه ذاتي له لأن الممكن بائد بذاته فمحو ما بالذات لا بد منه في تمحيض الفقر إليه تعالى والإخلاص الكامل هو تكميل محو الباطل. النوري.

ص 25 س 4 قوله: لأن الله: لعل وجه التعليل ما اشير إليه في شرح الحديث الأول من ان لا تفاوت بين الله وبين لا إله الا الله بالإجمال والتفصيل ولا تفاوت يوجد في هذا الوجه بين الاسم والمسمى لأن الاسم لا سيما هذا الاسم بوجه عين المسمى لأنه الجامع لجميع الأسماء فلا شريك له كالمسمى فاحتفظ بهذا. النوري.

ص 25 س 9 قوله: وأيضا: لا يعقل له محصل ظاهرا وان وجد بحيث يرجع إلى الوجه الأول فهو كما ترى، وتوجيهه بوجه يرجع إلى ما قال بعض أهل المعرفة غير موجه الا مع السماحة البالغة مع ان نقل كلام هذا البعض في شرح هذا الخبر وحله لا يخلو من دقة وصعوبة فافهم لعل في حل هذا الخبر يمكن أن يقال: «من قتلته فأناديته» كما في الحديث القدسي فاستبصر.

النوري.

ص 25 س 10 قوله: المتعلقة به ثواب الشهادة: لعله أراد ان ثواب

صفحہ 750