فعلى الأول، يكون من قبيل إسماع الملائكة صيحتهم لأهل الأرض كما وقع لقوم صالح وغيرهم، فيكون المخاطبون يسمعون بأذان آبائهم الموجودين ويكون وصول الصوت من قبيل ما وقع من مولانا علي عليه السلام حيث ضرب برجله معاوية بالشام.

وعلى الثاني، فإما من قبيل الوقر في الأسماع حيث يكون المخاطبون في أصلاب الآباء، وإما من قبيل القذف في القلوب حيث يكونون [1] ممن وقع على قلوبهم الكامنة في الأصلاب، وإما بعقولهم حيث يسمعون بعقولهم المندمجة في عقل أبيهم إبراهيم عليه السلام. وهذا أيضا هي اتحاد العقل والعاقل والمعقول وذلك لأنه عليه السلام كان أبا لجميع المسلمين؛ فتبصر.

ثم اعلم، أن هذا الذي قلنا يعرفه من يعرف أن للنطفة نصيبا من جميع قوى الآباء، وأن الأولاد هي تفاصيل الآباء، وان الولد سر أبيه مما يشعر الى هذا المرام؛ والحمد لله المفضل المنعام.

فصل

نذكر فيه أسرار المناسك على الترتيب، حسبما ورد في الخبر [2] مع توضيح في خلال ما ذكر:

«لما جاء جبرئيل آدم (ع) للتوبة بأمر الله» أي لأن يرجع الى الله من جناية التوجه الى غيره، وتوقع الخير من شيء من دون إذنه، وطلب ما ليس تحمله في وسعه، مما يوجب حصوله التبرز الى موطن أسفل مما كان فيه، حتى يظهر في ذلك الموطن آثار الشيء المطلوب كالعلم مثلا مطابقا لما ورد من أن الشجرة المنهية هو علم آل محمد صلى الله عليه وآله، إذ لا ريب ان الجواهر العقلية يستدعي ظهور

صفحہ 715