الافتتاح أعيدت لتذكر الحكم بفناء الكل:

فالأولى، الله اكبر من أن يكون معه شيء.

والثانية، الله اكبر من أن يوصف.

والثالثة، الله اكبر من أن يجري في ملكه الا ما يشاء وبعبارة أخرى ليس في العالم الأعلى ولا الأوسط ولا الأسفل الا الله فأينما تولوا فثم وجه الله [1] والحمد لله.

فصل

قد صدر عن بعض الأولياء في حالته التي له مع الله إشارات إجمالية الى أسرار الصلاة.

فقال: صلاة العارفين طيران الأرواح في فضاء السرمدية وصفاء الديمومية وحركاتهم روغان الطلب في عالم الطرب: فاستقبالهم الكعبة استقبالهم في الحال ونفي الجهات ونياتهم تمكن القلوب في مشاهدة الغيوب، واستفتاحهم هو التقوى من كل شيء سوى الله، وقراءتهم ألحان الأرواح في قفس الأشباح، وركوعهم خفض أجنحة الهمة في بحار المنة، وسجودهم زوائد الحب في مدارج القرب، ورفع ايديهم الخلو في مربع السمو وتشهدهم استحضار الخيرات وإدراك المشاهدات في المكاشفات، وتكبيرهم تهذيب الإدراك من الإمساك، وتسبيحهم ازدحام الذكر عن الفكر، وتسليمهم خروج الروح عن ضيق الرسومات في الانبساط.

صفحہ 651