وذلك أن الله تفرد بهذا الاسم [1] دون خلقه وشارك خلقه في اشتقاقات أساميه.

كتب أبو سعيد الخراز [2] الى بعض إخوانه: هل هو الا الله؟ وهل يقدر أحد أن يقول الله الا الله؟ وهل يرى الله الا الله؟ وهل عرف الله الا الله؟ وهل كان قبل العبد وقبل الخلق الا الله؟ وهل الآن في السماوات والأرضين وما بينهما الا الله؟

أو يكونوا فكانوا بالله ولله.

قال أبو سعيد الخراز: رأيت حكيما فقلت له: ما غاية هذا الأمر؟ قال الله.

قلت: فما معنى قولك: الله؟ قال: نقول: اللهم دلني عليك وثبتني عندك ولا تجعلني ممن يرضى بجميع ما هو دونك عوضا منك وأقر فراري [3] عند لقائك.

قوله: الرحمن: باسمه «الرحمن»، خرج جميع [4] الكرامات للمؤمنين مثل الإيمان والطاعات والولاية والعصمة وسائر المنن والنعم وكل نعمة تدوم.

ولا تستحق أحد من المخلوقين هذا الاسم لأن المخلوق عاجز عن إعطاء شيء لأحد يدوم ويبقى.

وأيضا، فان رحمته الرحمانية للمريدين، بها يتفضلون [5] عما دون الرحمن.

ولما عمت رحمته في العاجلة على الولي والعدو في معايشهم وأرزاقهم وغير ذلك، سمي رحمانا. قال الواسطي: «الرحمن» لا ينصرف [6] إليه أحد إلا بصرف رحمانيته.

صفحہ 629