ظهرت الربوبية بتجلي المرتبة الإلهية السابقة بنفسها لنفسها على نفسها، فصار علي إمام العالمين ونور السماوات والأرضين وتعلمت الملائكة منه العلوم، وقام كل بأمره في مقام معلوم، وصاروا بإذنه يعلمون ولا يعصون ويفعلون ما يؤمرون، الرحمن الذي تجلت جوهرة الربوبية فظهرت العبودية فصار علي مصور الأرحام ومنبت النبات ومورق الأشجار ومثمر الثمار وقاسم الأرزاق ومغيث أهل الوفاق ومهلك القرون من أهل النفاق، الرحيم حيث هدى الأنبياء والأولياء بنور علي من الظلمات ونجاهم من البليات وتفضل على فقراء الأمة المرحومة بأن جعله إماما لهم في الدنيا والآخرة، فصاروا خير أمة أخرجت للناس [1] وفازوا بالفضيلة [العظمى [2] وفاقوا بذلك] على جميع الأكياس، مالك يوم الدين حيث جعل نواصي العباد بيد علي في الدنيا ويوم التناد، وكذا أعمالهم في الدنيا يعرض على المولى في الصباح والمساء وحسابهم على علي في العقبى ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى [3] وأظهر لهم سلطانه في دار القرار وجعله قسيم الجنة والنار، اياك نعبد في ولايتنا لعلي، واياك نستعين حيث نستعين بهذا الولي، اهدنا الصراط المستقيم ثبتنا على موالاته أو اجعلنا [سائرا] [4] على منهاجه وأوصلنا إليه بأن تجعلنا من المارين عليه أو من منازل هذا الصراط ومن قوى ذلك الإنسان أو أرنا نوريته حتى نعرفه بالنورانية، صراط الذين انعمت عليهم من الأنبياء والأولياء وحيث عرفوه بالنورانية وكان هو معهم سرا، غير المغضوب عليهم من الذين غصبوا حقه وجلسوا مقامه، ولا الضالين الذين لم يعرفوه حق معرفته.

صفحہ 620