الأذى القائم بالبطن وهما أيضا عورتان أي مائلتان الى ما يوسوس به النفس من الأمور القادحة في الدين أصلا وفرعا، فإذا طهرتهما من هذا الخبث الظاهر بالماء الطاهر أو بالحجر، فأزل عن باطنك ما تعلق به من الأفكار الردية والشبه المضلة بماء العلم بتوحيد الله وتصديق رسله وإطاعة ولاة أمره علما حقيقيا برهانيا، تعقل عن الله وتعرف به وجه الحق في كل شبهة، وطريق الخروج من كل ضيق وظلمة إن كنت ممن يتمكن من استعمال هذا النحو من العلم، وإلا فباستجمار لزوم الجماعة وتقليد أئمة العلم والحكمة إذ «الجمرة»: الجماعة أيضا.

ووجه الوترية [1] ، ان الله وتر يحب الوتر [2] ، فيريد أن يكون الوتر مشهودا للسالك إليه، في كل أمر، وإن تمكنت من الجمع بين العلم ولزوم الجماعة فنور على نور. وبالجملة، كأن الإنسان بالمعاضدة التقليدية يجمع الأحجار ليدفع الأخباث الواردة عليه من جهة الشيطان فقد ورد في دعاء الاستنجاء: «الحمد لله الذي طهرني من الرجس النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم».

فصل في الوضوء

اعلم [3] ، أنه ما من حكم شرعي في الظاهر إلا وله نسبة الى الباطن فلتكن أنت يا أخي ممن يعبد الله بما شرع له ظاهرا وباطنا لتكون من أهل الشرف،

صفحہ 592