الطعم بحسب تلك البقعة والأرض التي خرج منها وامتزج بترابها؛ فهو العلم المستفاد من الأفكار الصحيحة التي لا يخلو من شائبة التغير بحسب مزاج المتفكر لأنه ينظر في مواد محسوسة يقوم عليها البراهين؛ فاختر لنفسك أي الماءين يقرب من ذوقك ويناسب مشربك.

فصل في التخلي

لما كان الله دعى العبد في صلاته الى قربه ومناجاته، فينبغي للعبد [1] أن يميط عن نفسه كل أذى ووسخ يبعده عن ربه فمن ذلك: تطهير جوفه وتخليته [2] عن فضلة طعامه وشرابه التي هي [3] رجز الشيطان حيث لم يكن لها في تلك المدينة الفاضلة الإنسانية منفعة، بل هي مثيرة [4] الفتن والعلل ومنشأ الآلام والأسقام في هذا الهيكل. ويغسل موضع خروجها حتى لا يبقى أثر من آثارها: إما بالماء الذي هو أصل الحياة إذ الموضع لاقى الميت البعيد عن تصرف الروح فيه، أو بالاستجمار، حيث كان الحجر آلة لدفع كل ما يقصد تبعيده فيقوى بذلك على التطهير من رؤية الأسباب والمسببات كما هو فائدة الوضوء، ويصير هذا عنوانا لتطهير قلبه من جميع الأدناس والبراءة من نفسه ومن الناس، وليخلو البيت لنزول سلطان القرب نزولا بلا قياس.

واعلم [5] ، ان السوأتان هما محل الستر والصون كما هما محل إخراج

صفحہ 591