المصنف فيما سبق وقد قدمنا الكلام عليه في بحث النكرة١.

الرابع: بقي من حروف الجر٢ خلا وعدا وحاشا ومتى ولعل ولم يذكرها المصنف هنا، لأن الثلاثة الأول تقدم له ذكرها في باب الاستثناء٣، والأخيران شاذان٤.

ص: ويجوز حذفها معه، فيجب بقاء عملها، وذلك بعد الواو كثير والفاء وبل قليل٥، وحذف اللام قبل (كي) وخافض (أنّ) و(أنْ) مطلقا.

ش: ذكر في هذا الكلام ما يحذف من حروف الجر.

فمنها ما يحذف مع بقاء عمله٦، وهو (رُبَّ) الداخلة على النكرة ٢٥/ب وهذا هو المراد بقوله: (ويجوز حذفها) أي حذف٧ (رب) (معه) أي مع

١ ينظر ما سبق ص ٢٨٦.

٢ في (ج): (من الحروف الجارة) .

٣ ينظر باب الاستثناء وفي (ب): (تقدم لنا الكلام عليها في باب الاستثناء) .

٤ وهما (لعل) و(متى) أما (لعل) فالجر بها لغة عقيل كقوله: (لعل أبي المغوار منك قريب) . وأما (متى) فالجر بها لغة هذيل وهي عندهم بمعنى (من) ومن كلامهم (أخرجها متى كمه) أي من كمه، ومنه قول الشاعر:

شربن بماء البحر ثم ترفعت ... متى لجج خضر لهن نئيج

ينظر التصريح ٢/٢.

٥ في (أ) و(ج): (كثيرا) وفي (ج): (قليلا) بالنصب، والمثبت من (ب) .

٦ في (ج): (بعد بقاء عملها) .

٧ كلمة (حذف) زيادة من (ج) .