مما وقعت فيه عاملة وهى في حشو الكلام.

ويجوز أن يقدر ٤٧/أذلك محذوفا منه خبر (إنّ) و(إذَنْ) واقعة في الابتداء١. وبجوز النصب بها بعد الواو والفاء٢.

وأن يكون المنصوب بها مستقبلا، فلو قيل لك: أنا أحبك، فقلت٣: (إذَنْ تَصْدُقُ) رفعت لأنه حالّ، وأدوات النصب تخلص الفعل للاستقبال فلا تعمل في الحال.

وأن تتصل بالفعل المنصوب بها. وفي معناه٤ أن يفصِل بينهما

١ مراده بذلك أنه يجوز في هذا البيت اعتبار خبر (إن) فيه محذوفا تقديره (إني لا أستطيع ذلك) ثم ابتدأ ب (إذن) فصارت واقعة في الصدر فعملت في الفعل.

٢ إذا وقعت (إذن) بعد الواو أو الفاء فالأكثر إلغاؤها وعلى ذلك قراءة السبعة قوله تعالى: ﴿وَإِذًا لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ﴾ الآية وقوله تعالى: ﴿فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا﴾ ويجوز إعمالها، وقد قرىء في الشواذ ﴿وَإِذًا لا يَلْبِثُوا خِلافَكَ﴾ و﴿فَإِذًا لا يُؤْتُوا النَّاسَ﴾ بالنصب فيهما على الإعمال. شرح الكافية الشافية ٣/١٥٣٦ والأشموني٣/٢٨٩.

٣ في (ب): (فتقول) .

٤ أي في معنى الاتصال الفصل بالقسم أو بلا النافية.