الإبراء عن الأعيان ليس بجائز دون دعواها

٨

٣٩

الأجر والضمان لا يجتمعان

١٠

٤٢

أجزاء العوض ينقسم على أجزاء المعوض

٩

٤٠

إخبار المجتهد عن فعل للوجوب

١٩

٥٩

اختلاف الأسباب بمنزلة اختلاف الأعيان

١١

٤٤

إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحلال الحرام

٣

٣١

إذا اجتمع المباشر والمتسبِّب أضيف الحكم إلى المباشر

٥

٣٤

إذا اجتمع محرم ومبيح الأغلب المحرم

٤

٣٣

إذا بطل الأصل يصار إلى البدل

١٣

٤٨

إذا بطل الشيء بطل ما في ضمنه

١٢

٤٦

إذا تعارض مفسدتان روعي أعظمهما

١٥

٥١

إذا ثبت أصل في الحل أو الحرمة أو الطهارة

٣٠

٧٧

إذا زال المانع عاد الممنوع

١٤

٥٠

الأسباب مطلوبة للأحكام لا لأعيانها

١٦

٥٤

استدامة الشيء تعتبر بأصله

١٧

٥٥

استعمال الناس حجة يجب العمل بها

٦

٣٦