كنمريّ، ودؤليّ، وإبليّ، في نمر، ودئل، وإبل. وإن سبقت بأكثر، فالوجهان كتغلبيّ.

وما آخره ياء شديدة، فإن سبقت بحرف فتح ثانيه وردّ واوا، إن كانت أصلية (١)، كحيويّ، وطوويّ (٢)، في حيّ وطيّ.

وإن سبقت بحرفين حذفت أولى الياءين، وقلبت الثانية واوا، وفتح كسر قبلها (٣)، كقصويّ وعلويّ، في قصيّ وعليّ.

وإن سبقت بأكثر، حذف الياءان (٤) على الأفصح، كما مرّ (٥).

وزيادة التثنية وجمع التصحيح، تحذف للنسب، كزيديّ وهنديّ، في زيدين، وزيدين، وهندات. ومن جعل النون حرف إعراب، لزم ألف تثنية، وياء جمع، كزيدانيّ، وزيدينيّ، ومن ثمّ قيل: نصيبيّ ونصيبينيّ.

(١) في ظ (أصله).

(٢) الياء الأولى في طيّ أصلها واو؛ لأنها من طويت؛ لذا ترد عند النسب إلى أصلها، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب، فيقال: طووي.

أما (حيّ) فالياء الأولى ليس أصلها واوا؛ لذا تبقى ياء مفتوحة، وتقلب الثانية ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، ثم تقلب واوا لأجل ياء النسب، فيقال: حيويّ؛ فهي من حييت.

(٣) يعني قبل الواو.

(٤) في الأصل وم (الثاني).

(٥) في الشافعيّ ومرميّ، تحذف الياء المشددة وتلحق ياء النسب المشددة، فيقال: الشافعيّ ومرميّ.