لابنه؛ إذ قال: (ألا) هنا للعرض (١)، قوله:

٤٨٧ - ألا رجلا جزاه الله خيرا ... يدلّ على محصّلة تبيت (٢)

أي: ألا ترونني رجلا.

وتجيء (ألا) استفتاحية، مثل: أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ (٣)، وذات استفهام عن (٤) النفي، كقوله:

(١) قال ابن الناظم ذلك في (لا) النافية للجنس ٧٣: «وقد تكون (ألا) للعرض فلا يليها إلا فعل إمّا ظاهرا، كقوله تعالى: أَلا تُقاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وإما مقدرا، كقول الشاعر». وأورد الشاهد (ألا رجلا ...) ولكنه في (لولا ولو ما) قال: «ويشاركهما (يعني لولا ولو ما) في التحضيض والاختصاص بالأفعال (هلّا وألّا وألا)». ٢٨٠ فاتفق مع الناظم والشارح. وتفصيل ذلك في الدراسة ص: ٦٥ - ٦٧ (ابن الوردي وابن الناظم).

(٢) البيت من الوافر قاله عمرو بن قعاس، وروي (ألا رجل) ولا شاهد فيه للشارح على هذه الرواية.

المفردات: محصلّة: المرأة التي تحصل المعدن من التراب. تبيت: تكون امرأة له.

الشاهد في: (ألا رجلا) على أن (ألا) المكون من همزة الاستفهام ولا النافية قصد بها التحضيض، ورجلا منصوب بفعل محذوف بعدها تقديره: ألا ترونني رجلا، ولأنها للتحضيض نصب ما بعدها.

سيبويه والأعلم ١/ ٣٥٩ والنوادر ٢٥٦ والأصول ١/ ٤٨٥ وشرح العمدة ٣١٧ وابن الناظم ٧٣ وابن يعيش ٢/ ١٠١ ومعاني الحروف للرماني ١١٤ والمغني ٦٩، ٦٠٠، ٢٥٥ والعيني ٢/ ٣٦٦ وشرح أبيات المغني للبغدادي ٢/ ٩٤ والخزانة ١/ ٤٥٩ وشرح شواهد المغني للسيوطي ٢١٤ والبهجة ٢/ ١٦٩ وتهذيب إصلاح المنطق ٨٧٢ واللسان (حصل) ٩٠١.

(٣) سورة هود الآية: ٨.

(٤) في الأصل وم (على).