مثل: فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ (١) أي:

فيقال لهم: أَكَفَرْتُمْ.

و(لولا ولو ما) إن ربطا امتناع شيء لوجود (٢) غيره اقتضيا مبتدأ حذف خبره، كما مرّ (٣)، وجوابا يحذف لدليل جوازا، مثل: وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ (١٠) (٤)، وإن دلّا على التحضيض اختصّا بالأفعال، كقوله تعالى (٥): لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ (٦)، لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ (٧). ويشاركهما في التحضيض والتصدير والاختصاص بالأفعال (هلّا وألّا) وكذا (ألا) الصالح (٨) موضعها (هلّا) مثل: أَلا تَتَّقُونَ (٩) و(١٠) فاقا للشيخ (١١)، وخلافا

(١) سورة آل عمران الآية: ١٠٦. ولم يرد في ظ بَعْدَ إِيمانِكُمْ.

(٢) في ظ (بوجود).

(٣) المبتدأ والخبر ص: ١٧٨.

(٤) سورة النور الآية: ١٠.

(لولا) حرف شرط غير جازم يدلّ على امتناع الجواب لوجود الشرط (فضل) مبتدأ خبره محذوف وجوبا، تقديره: حاصل، وجواب الشرط محذوف تقديره: لهلكتم، والله أعلم.

(٥) في ظ (مثل) بدل (كقوله تعالى).

(٦) سورة الفرقان الآية: ٢١.

(٧) سورة الحجر الآية: ٧.

(٨) في ظ (المصالح).

(٩) سورة الشعراء الآية: ١٠٦.

(١٠) في ظ زيادة (ومثله).

(١١) قال ابن مالك في الألفية ٥٩ - ٦٠:

لولا ولو ما يلزمان الابتدا ... إذا امتناعا بوجود عقدا

وبهما التحضيض مز وهلّا ... ألّا ألا، وأولينها الفعلا