ومِنْ نارٍ وَنُحاسٌ (١) وَحُورٌ عِينٌ (٢٢) (٢) وكقولهم: جحر ضبّ خرب (٣)، وكقوله:

٣٥٦ - ... ... كبير أناس في بجاد مزمّل (٤)

- للصلاة، أي: توضأت. وقال أبو زيد الأنصاري: - وكان من هذا الشأن بمكان - المسح خفيف الغسل، فبينت السنة أن المراد بالمسح في الرجل هو الغسل». وانظر مشكل إعراب القرآن ١/ ٢٢٠ - ٢٢١.

(١) سورة الرحمن الآية: ٣٥. بجر (نحاس) على أنه معطوف على (نار) على الجوار. وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وروح ووافقهم ابن محيصن واليزيدي والحسن. الحجة في القراءات ٦٩٣.

وقرأ الباقون (ونحاس) بالرفع عطفا على (شواظ) أول الآية (يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس). انظر الإتحاف ٢/ ٥١١ ومشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥.

(٢) سورة الواقعة الآية: ٢٢. بجر (حور) عطفا على (لَحْمِ طَيْرٍ) على الجوار، وهي قراءة حمزة والكسائي وأبو جعفر.

وقرأ الباقون (وَحُورٌ عِينٌ) بالرفع على أن (حور) مبتدأ، خبره محذوف تقديره: لهم حور، أو أن (حور) معطوف على (ولدان) أي: يطوف عليهم ولدان وحور، و(عين) صفة لحور. انظر الإتحاف ٢/ ٥١٥ والنشر ٢/ ٣٨٣ ومشكل إعراب القرآن ٢/ ٣٥١.

(٣) (خرب) صفة ل (جحر) المرفوع، لكنها جرّت على الجوار لضب.

(٤) البيت من الطويل، من معلقة امرئ القيس. وصدره:

كأن ثبيرا في عرانين وبله

وروي: (كأن أبانا في عرانين) وفي الديوان (كأن أبانا في أفانين ودقه).

المفردات: ثبير: عدة أجبلة بمكة قال ياقوت إنها أربعة. عرانين. وبله: أول المطر. أبان: جبلان قرب ضريّة في منطقة القصيم ناحية المدينة

المنورة، وهما أبان الأسود والأبيض. أفانين ودقه: ضروب المطر. بجاد: كساء مخطط يؤخذ من وبر الإبل وصوف الغنم. مزمل: ملتف.

الشاهد في: (مزمّل) بجره على المجاورة ل (بجاد) المجرور، وكان حقه -