لزادني ") (٣٥٤)

فاخبر ﷺ أن بر الوالدين أفضل الأعمال بعد الصلاة التي هي أعظم دعائم الإسلام ورتب ذلك بـ "ثم" التي تقتضي الترتيب والمهلة.

وعن عبد الله بن عمرو ﵄ أن رسول الله ﷺ قال لرجل استأذنه في الجهاد: " أَحَيًّ والداك؟ "، قال: " نعم " قال: " ففيهما فجاهد " (٣٥٥)، وفي رواية لمسلم قال: " (أقبل رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: " أبايعك على الهجرة والجهاد أبتغي الأجر من الله قال فهل من والديك أحد حيُّ؟ " قال: " نعم بل كلاهما حي " قال فتبتغي الأجر من الله؟ قال نعم! قال فارجع إلى والديك فأحسن صحبتهما "، وفي رواية أخرى لأبي داود والنسائي عنه ﵁ قال: (جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: " جئت أبايعك على الهجرة ن وتركت أبويَّ يبكيان "، قال: " فارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما ")، وعنه أيضا أن النبي ﷺ قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد " (٣٥٦) .

(٣٥٤) رواه البخاري في مواقيت الصلاة وفضلها: باب فضل الصلاة لوقتها، وفي الجهاد والسير وفي الأدب، وخرجه مسلم واللفظ له في الإيمان رقم (١٣٩)

(٣٥٥) رواه البخاري (٦/٩٧ - ٩٨) في الجهاد: باب الجهاد بإذن الأبوين، وفي الأدب، ومسلم رقم (٢٥٤٩) في البر والصلة: باب بر الوالدين، وأبو داود رقم (٢٥٣) في الجهاد باب في الرجل يغزو، وأبواه كارهان، والترمذي رقم (١٦٧١) في الجهاد: باب فيمن خرج في الغزو وترك أبويه، والنسائي (٦/١٠) في الجهاد: باب الرخصة في التخلف لمن له والدان، (٧/١٤٣) في البيعة: باب البيعة على الهجرة وهذا محمول على ما لم يتعين الجهاد كأن يقع النفير، فإذا وقع وجب الخروج على الجميع.

(٣٥٦) رواه الترمذي رقم (١٩٠٠) في البر والصلة: باب ما جاء في بر الوالدين، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/٤٢)، وصححه ابن حبان (٢٠٢٦ - موارد)، =