السجدة، فسجد أهل المسجد معه إلّا نور بن يزيد، فكان يجر برجله حتى يخرجه من المسجد، وكان إذا سجد لعن الحبيثين عليًّا وعثمان، رحمة الله عليهما.

٢٤٤ - أشعث بن عبد الملك (١)

قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: ما سمعت أحدًا يتكلم فى أشعث بن عبد الملك، حتى كان الآن يتكلمون فى حفظه، وفيما جاء به عن الحسن.

٢٤٥ - الأشعث بن عمرو التميمى (٢)

قال: وسئل أبى ويحيى بن معين جميعًا عن الأشعث بن عمرو التميمى؟ فقالا: لا نعرفه.

٢٤٦ - أشعث بن براز (٣)

قال: وسمعت يحيى يقول: أشعث بن براز ضعيف الحديث بصرى.

٢٤٧ - أحوص بن حكيم (٤)

(١) هو: أشعث بن عبد الملك الحمرانى، أبو هانى البصرى، مولى حمران، روى عن الحسن البصرى، وغيره، وعنه شعبة، وغيره، مكث دهرًا قاضيًا يحمد عفافه.

قال ابن معين: ثقة.

انظر: تهذيب الكمال (٣/ ٢٧٧)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٧٥)، التاريخ الكبير (١/ ٤٣١)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤١)، طبقات ابن سعد (٧/ ٢٧٦)، الكنى لمسلم (١١٧)، تاريخ الإسلام (٦/ ٤٠)، الثقات (٦/ ٦٢)، الكاشف (١/ ١٣٥)، خلاصة تهذيب الكمال (١/ ١٠٠)، الوافى بالوفيات (٩/ ٢٧٥)، شذرات الذهب (١/ ٢١٧)، تهذيب التهذيب (١/ ٣٥٦).

(٢) لم أقف عليه.

(٣) جاء بالمخطوط: "أسعد بن مرار" كذا بالإهمال، وهو تصحيف، والصواب أشعث بن براز، أبو عبد الله الهجيمى بصرى.

قال البخارى: منكر الحديث، وقال ابن معين: ليس بشئ، وقال ضعيف.

وقال النسائى: متروك الحديث، وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ والضعف بيّن على رواياته، وقال الدارقطنى: بصرى مقل منكر الحديث.

إنظر: الكامل فى الضعفاء (٢/ ٤٥)، المغنى (١/ ٩١)، الجرح والتعديل (٢/ ٢٦٩)، الضعفاء والمتروكين (١/ ١٢٤)، ميزان الاعتدال (١/ ٢٦٢)، الضعفاء والمتروكين للدارقطنى (ت ١١٢)، تاريخ ابن معين (٢/ ٤٠)، لسان الميزان (١/ ٤٥٤)، التاريخ الكبير (١/ ٤٢٨)، المجروحين (١/ ١٧٣)، العلل المتناهية (١/ ٣٥٠، ٢/ ٣١٨)، الكنى لمسلم (٦٣)، اللآلئ (١/ ٢١٣).

(٤) هو: أحوص بن حكيم بن عمير، وهو عمرو بن الأسود العنسى، وقال الهمدانى: الحمصى الدمشقى. =