وذَلِكَ طريفٌ عَجيبٌ (١). هذا كأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمانِ (٢) بنِ الحارِثِ بنِ هِشَامٍ المخْزُومِيِّ أحَدِ فُقَهَاءِ المدينةِ السَّبْعةِ وكانَ يُقَالُ لهُ: «راهِبُ قُرَيْشٍ»، اسْمُهُ: أبو بَكْرٍ، وكُنْيَتُهُ: أبو عبدِ الرَّحمانِ. وكذلكَ أبو بكرِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ (٣) عَمْرِو بنِ حَزْمٍ الأنْصَاريُّ، يُقَالُ: إنَّ اسْمَهُ: أبو بكرٍ، وكُنْيَتُهُ: أبو مُحَمَّدٍ، ولا نَظِيْرَ لِهَذَينِ في ذَلِكَ، قالَهُ الخطيبُ. وقَدْ قيلَ: إنَّهُ لا كُنيةَ لابنِ حَزْمٍ (٤) غيرُ الكُنيةِ التي هيَ (٥) اسْمُهُ.

الثَّاني مِنْ هَؤُلاءِ: مَنْ لا كُنْيَةَ لهُ غيرُ الكُنيةِ التي هيَ اسْمُهُ. مِثَالُهُ: أبو بِلالٍ الأشْعَرِيُّ الرَّاوي عَنْ شَرِيْكٍ وغيرِهِ، رُوِيَ عنهُ أنَّهُ قالَ: ليسَ لي اسْمٌ؛ اسْمِي وكُنْيَتِي واحِدٌ (٦). وهَكَذا أبو حَصِيْنِ بنُ يَحْيَى بنِ سُلَيْمانَ الرَّازِيُّ -بفتحِ الحاءِ-. روَى عنهُ جَماعَةٌ مِنْهُم: أبو حاتِمٍ الرَّازيُّ، وسَأَلَهُ: هَلْ لكَ اسمٌ؟ فقَالَ: لا، اسْمِي وكُنْيَتِي واحِدٌ (٧).

الضَّرْبُ الثَّانِي: الذِينَ عُرِفُوا بِكُناهُمْ ولَمْ يُوقَفْ عَلَى أسْمائِهِمْ ولا عَلَى حالِهِمْ فيها، هلْ هي (٨) كُناهُمْ أوْ غيرُها؟ مِثَالُهُ مِنَ الصَّحَابةِ:

- أبو أُنَاسٍ -بالنُّونِ- الكِنانِيُّ، ويُقَالُ: الدِّيْلِيُّ (٩) مِنْ رَهْطِ أبي الأسْودِ الدِّيْلِيِّ، ويُقَالُ فيهِ: الدُّؤَلِيُّ - بالضَّمِّ والهمزةُ مفتوحَةٌ - في النَّسَبِ عِنْدَ بعضِ أهلِ العربِيَّةِ، ومَكْسُورَةٌ عِنْدَ بعضِهِمْ عَلَى الشُّذُوذِ فيهِ (١٠).

(١) في (أ): «وهذا طريق ...».

(٢) راجع: التقييد: ٣٦٨، ومحاسن الاصطلاح: ٥٠٩.

(٣) «ابن» ساقطة من (ع).

(٤) في (م): «حزام».

(٥) «هي» ساقطة من (ع).

(٦) الجرح والتعديل ٨/ ٣٥٠ (١٥٦٦).

(٧) الجرح والتعديل ٨/ ٣٦٤ (١٦٦٣).

(٨) «هي» ساقطة من (ع).

(٩) في (ع) والتقييد: «الدئلي».

(١٠) انظر: الاشتقاق: ٣٢٥، والأنساب ٢/ ٥٦٩ و٥٩٠، والسير ٤/ ٨٥، وشرح المفصل لابن يعيش ١٠/ ١٤٥، وشرح ابن عقيل ٢/ ٤٩٤، والتقريب (٧٩٤٠).