إلا الله] ولكن أولئك الناس أهل الأوثان والذين أمر الله أن تقبل منهم الجزية أهل الكتاب.

من يلحق بأهل الكتاب

قال الشافعي: انتوت^(١) قبائل من العرب أن يبعث الله رسوله محمد ﷺ فدانت دين أهل الكتاب وقارب بعض أهل الكتاب العرب من أهل اليمن فدان بعضهم دينهم وأخذ رسول الله ﷺ الجزية من ذمة أهل اليمن ومن أهل نجران وكان في هذا دليل على أن الجزية إنما هي على الدين وكان أهل الكتاب المشهور عند العامة أهل التوراة والإنجيل وأن الله عز وجل أنزل كتب غير التوراة والإنجيل والفرقان قال الله عز وجل ﴿أم لم ينبأ بما في صحف موسى وإبراهيم الذي وفى﴾^(٢) وقال تبارك وتعالى ﴿وإنه لفى زبر الأولين﴾^(٣).

قال الشافعي: عن نصر بن عاصم قال: قال فروة ابن نوفل الأشجعي على مَ تؤخذ الجزية من المجوس وليسوا بأهل کتاب؟ فقام إليه المستورد فأخذ بلبیه وقال یا عدو الله تطعن على أبي بكر وعلى أمير المؤمنين يعني علياً وقد أخذوا منهم الجزية فذهب به إلى القصر فخرج علي عليهما فقال ألبدا فجلسا في ظل القصر فقال علي رضي الله تعالى عنه أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه وکتاب يدرسونه وإنما ملكهم سكر فوقع على ابنته أو أخته فطلع عليه بعض أهل مملكته فلما صحا خاف أن يقيموا عليه الحد فامتنع منهم فدعا أهل مملكته فلما أتوا قال تعلمون ديناً خيراً من دين آدم؟ وقد كان آدم ينكح بنيه بناته وأنا على دين آدم ما يرغب بكم عن دينه؟ فتابعوه وقاتلوا الذين خالفوه حتى قتلوهم فأصبحوا وقد أسرى^(٤) على كتابهم فرفع من بین أظهرهم وذهب العلم الذي في صدورهم فهم أهل کتاب وقد أخذ رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر منهم الجزية.