يبيعه ويأخذ ماله قلت: فإذا كان قد اختلط أمره فلم يمحض عبداً ولم يمحض حراً فكيف لم تقل فيه بما رويته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه يعتق منه بقدر ما أدى وتجوز شهادته بقدر ما أدى ويحد بقدر ما أدى ويرث ويورث بقدر ما أدى؟ قال: لا نقول به قلنا وتصيره على أصل أحكامه وهو حكم العبيد فيما نزل به وتمنعه الميراث؟ قال: نعم: قلنا: فكيف لم تجز لنا في فرض المجوس ما وصفنا؟ وإنما صيرنا المجوس إلى أن أعطيناهم بأكثر ما يستوجبون فلم نمنعهم حقاً من وجه إلا أعطيناهم ذلك الحق أو بعضه من وجه آخر وجعلنا الحكم فيهم حكماً واحداً معقولاً لا متبعضا لأن جعلنا بدنا واحداً في حكم بدنين.

ميراث المرتد

قال الشافعي: عن أسامة بن زيد أن رسول الله ﷺ قال "لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم"(١).

قال الشافعي: وبهذا نقول فكل من خالف دين الإسلام من أهل الكتاب ومن أهل الأوثان فإن ارتد أحد من هؤلاء عن الإسلام لم يرثه المسلم لقول رسول الله ﷺ وقطع الله الولاية بين المسلمين والمشركين.

قال الشافعي: وقلنا لا يؤخذ مال المرتد عنه حتى يموت أو يقتل على ردته وإن