والموات شيئان موات قد كان عامراً لأهل معروفين في الإسلام ثم ذهبت عمارته فصارا مواتاً لاعمارة فيه فذلك لأهله كالعامر لا يملكه أحد أبداً إلا عن أهله وكذلك مرافقة. الموات الثاني: ما لم يملكه أحد في الإسلام بعرف ولا عمارة ملك في الجاهلية أو لم يملك فذلك الموات الذي قال رسول الله ﷺ [من أحيا مواتاً فهو له]^(١) والموات الذي للسلطان أن يقطعه من يعمره خاصة وأن يحمي منه ما رأى أن يحميه عاماً لمنافع المسلمين.

ما يكون إحياء

قال الشافعي: وإنما يكون الإحياء ما عرفه الناس إحياء لمثل المحيا إن كان مسكناً يبنى بمثل ما يبنى به مثله من بنيان حجر أو لبن وما أحيا الآدمي من منزل له أو لِذّواب من حظائر أو غيره وما كان هذا قائماً لم يكن لأحد أن يزيله فإذا أزاله صاحبه لم يملكه وكان لغيره أن ينزله ويعمره وهذا كالفسطاط يضربه المسافر. وعمارة الغراس والزرع أن يغرس الرجل الأرض فالغراس كالبناء إذا أثبته في الأرض كان كالبناء يبنيه فإذا انقطع الغراس كان كانهدام البناء.

قال الشافعي: ما لا يمكله أحد من المسلمين صنفان أحدهما: يجوز أن يملكه من يحييه وذلك مثل الأرض فتخذع للزرع والغراس والآبار والعيون والمياه ومرافق هذا الذي لا يكمل صلاحه إلا به وهذا إنما تجلب منفعته بشيء من غيره وهذا إذا أحياه رجل بأمر والٍ أو غير أمره ملكه.

والصنف الثاني: ما تطلب المنفعة منه نفسه ليخلص إليها وذلك كالمعادن كلها