تكون معلومة عند أهل العلم إن اختلف المسلف والمسلف. وإن كانت مجهولة لا يقام على حدها أو إلى أجل غير معلوم أو ذرع غير معلوم أو لم يدفع المسلف الثمن عند التسليف وقبل التفرق من مقامها فسد السلف وإذا فسد رد إلى المسلف رأس ماله.

قال الشافعي: ولو اشترط في شيء مما سلف أجود طعام كذا أو أردأ طعام كذا أو اشترط ذلك في ثياب أو رقيق أو غير ذلك من السلع كان السلف فاسدا لأنه لا يوقف على أجوده ولا أدناه أبدا ويوقف على جيد رديء.

باب في الآجال في السلف والبيوع

قال الشافعي: وقول رسول الله ﷺ [من سلف فليسلف في كيل معلوم وأجل معلوم] ^(١) يدل على أن الآجال لا تحل إلا أن تكون معلومة وكذلك قال الله جل ثناؤه ﴿إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى﴾^(٢).

قال الشافعي: ولا يصلح بيع إلى العطاء ولا حصاد ولا جداد ولا عيد النصارى وهذا غير معلوم لأن الله تعالى حتم أن تكون المواقيت بالأهلة فيما وقت لأهل الإسلام فقال تبارك وتعالى ﴿يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج﴾^(٤) وقال جل ثناؤه ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾^(٥).