وللسيارة وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرماً﴾^(١).

قال الشافعي: والبحر اسم جامع فكل ما كثر ماؤه واتسع قبل هذا بحر فإن قال قائل فالبحر المعروف البحر هو المالح قيل نعم ويدخل فيه العذب وذلك معروف عند العرب فإن قال فهل من دليل عليه في كتاب الله؟ قيل نعم، قال الله عز وجل ﴿وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحماً طرياً﴾^(٢). ففي الآية دلالتان إحداهما أن البحر العذب والمالح وأن صيدهما مذكور ذكراً وإحداً فكل ما صيد في ماء عذب أو بحر قليل أو كثير مما يعيش في الماء للمحرم حلال وحلال اصطياده وإن كان في الحرم لأن حكمه حكم صيد البحر الحلال للمحرم.

باب أصل ما يحل للمحرم قتله من الوحش ويحرم عليه

قال الشافعي: ذكر الله عز وجل صيد البحر جملة ومفسراً فالفسر من كتاب الله عز وجل يدل على معنى المجمل منه بالدلالة المفسرة المبينة والله أعلم قال الله تعالى ﴿أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرماً﴾^(٣) فلما أثبت الله عز وجل إحلال صيد البحر وحرم صيد البر ما كانوا حرماً، دل على أن الصيد الذي حرم عليهم ما كانوا حرماً، ما كان أكله حلالاً لهم قبل الإحرام. عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال ((خمس من الدواب لا جناح على من قتلهم في الحل والحرم الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور))^(٤).