التحلل ^[١١١٤] ولو كان الحج نفلاً ^[١١١٥] والقارن وغيره سواء ^[١١١٦] ومن

[١١١٤] بأن قال: « وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني» فحينئذ فلا هدي عليه ولا قضاء، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: «دخل النبي ﷺ على ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب فقالت: يا رسول الله إني أريد الحج وأنا شاكية؟ فقال النبي ﷺ: «حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني»^(١).

[١١١٥] أي: يقضي الحج الفائت ويذبح هدياً في قضائه ولو كان الحج الفائت نفلاً. لأن الحج يلزم بالشروع فيه فيصير كالمنذور بخلاف سائر التطوعات^(٢).

قلت: ولقوله تعالى: ﴿وأتموا الحج والعمرة لله﴾^(٣). وعمومه شامل للفرض والنفل.

[١١١٦] أي: والقارن والمفرد والمتمتع والمكي وغيره سواء في وجوب القضاء والتحلل بعمرة والدم؛ لأن الدم لا يسقط بفوات النسك على الصحيح من المذهب^(٤).