قال الإمام الحافظ (١): وهذا لا معنى له؛ لأنّه لو كان كما قال، لكان دَسَم ما لم تُغيَّره لا يتنظّف منه ولا تُغسَل منه اليد، وهذا يدلّ على ضعف تأويله. والمسألةُ (٢) اليوم عند فقهاء الأمصار ساقطة الاعتبار.

فيه للعلماء ثلاثة فصول:

الفصلُ الأوّل (٣) في الترجمة

قال الإمام أبو بكر ﵀: ترجم مالكٌ ﵀ ونَبَّه على إزالة النّجاسة بالوضوء نَفْيًا، فقال (٤): ما لا يجبُ منه الْوُضوءُ، وإثباتًا أيضًا، فقال (٥): جامِعُ الوضوء.

مالكٌ (٦)، عن هشام بنِ عُرْوَة، عن أبيهِ؛ أنّ رسولَ الله ﷺ سُئل عن الاستطابةِ، فقال: أَوَ لا يجدُ أحدُكُم ثلاثةَ أحجارٍ. الحديث.

هكذا (٧) وقع هذا الحديث في "الموطَّأ" عند جماعة الرُّواة (٨)، إلَّا ابن القاسم في رواية سحنون، رواها عن مالكٌ، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أبي هريرة.

(١) الكلام موصول لابن عبد البرّ، وانظر شرح صحيح البخاريّ لابن بطّال: ١/ ٣١٥.

(٢) هذه العبارة من زيادات المؤلَّف على نصَّ ابن عبد البرّ.

(٣) انظره في القبس: ١/ ١٤٨.

(٤) في الموطَّأ: ١/ ٥٩ رواية يحيى.

(٥) في الموطَّأ: ١/ ٦٤ رواية يحيى.

(٦) في الموطَّأ (٦٣) رواية يحيى.

(٧) الفقرتان مقتبستان من الاستذكار: ١/ ٢٣٠ (ط. القاهرة).

(٨) كالقَعْنَبيّ (٣٧)، والزهري (٧١).