قال الإمام ﵁: في هذا الباب للعلماء جملة كلام يفتقر إلى مزيد بيان.

كشفٌ وإيضاحٌ (١):

وقد جاء مالكٌ ﵀ بأصلٍ بديعٍ فقال (٢): "تركُ الوضوء ممّا مسَّتِ النّار"، ثمّ أدخل اختلاف الأحاديث، ثمّ أدخل عمل الخلفاء بترك الوضوء ممّا مسّت النّار (٣)، وهي مسألةٌ من أصول الفقه؛ إذا اختلفتِ الأحاديث عن النّبيِّ صلّى الله عليه، فما عمل به الخلفاء أرجح (٤).

مزيد بيان (٥):

وأمّا اختلاف الأحاديث، فإنّ مالكًا ﵀ أشبع هذا الباب وقوَّاهُ لشدَّةِ الاختلاف بين السَّلَف بالمدينة وغيرها، فذكر فيه حديثَيْن مُسْنَدَين: حديث ابن عبّاس هذا (٦)، وحديث سُوَيد (٧)؛ أنّ النّبيَّ صلّى الله عليه أكل السَّوِيقَ ولم يزد على أنّ تمضمضَ وصلّى، وحديثًا

(١) انظره في القبس: ١/ ١٤٦ - ١٤٧.

(٢) في الموطَّأ: ١/ ٦٠ رواية يحيى.

(٣) يقول المؤلِّف في العارضة: ١/ ١٠٩ "اعتنى مالكٌ في موطّئه بهذه المسألة واستظهر فيها بباب من الأصول، وهو فعل الخلفاء ﵃ بتركهم الوضوء مما مست النّار. وإذا اختلف الحديثان عن رسول الله ﷺ عمل الخلفاء بأحد الحديثين قضينا بعمل الخلفاء، وكل ذلك يدلُّ على أنّ الحديث منسوخ".

(٤) انظر المحصول: ٦٥/ أ.

(٥) كلّ ما تحت هذا المزيد من البيان مقتبس من الاستذكار: ١/ ٢٢١ (ط. القاهرة).

(٦) أخرجه مالك في الموطَّأ (٥٤) رواية يحيى.

(٧) الّذي أخرجه مالك (٥٥) رواية يحيى.