بصائره، جمع بصيرة، قال الجوهري: البصيرة: ما بين شقتي البيت، وهي البصائر، والبصيرة: الحجة (1).

والمقام يحتمل المعنيين.

آي فينا منكشفة سرائره وبرهان منجلية ظواهره: لعل المراد بالأولى:

الآيات الدالة على الإمامة والفضائل بالتأويل لا ظواهرها بل بطونها، وبالثانية: الآيات الدالة ظواهرها وصريحها على الإمامة والفضل الباهر، والأكرمية والأفضلية.

أو المراد بالأولى: ما يخص الأئمة عليهم السلام من الآيات وبالثانية:

الأعم منها ومما يدل على الاحكام.

مديم للبرية اسماعه: إشارة إلى أن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا يحرف ولا يكتم إلى انقضاء التكليف.

المفسرة: أي على ألسنة أهل البيت صلوات الله عليهم.

وجملة الكافية: أي في تأدية العلوم والمسائل الكثيرة كقوله تعالى:

* (يريد الله بكم اليسر) * و * (أولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض) * و * (لن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا) *.

المندوبة: أي التي ندب إليها ورغب فيها.

ورخصة: كالقصر في السفر، والتيمم عند الحاجة، وأكل الميتة عند الاضطرار. وتفسيره بالمباحات بعيد.

تثبيتا للاخلاص، لأن الصوم من العبادات الخفية.

والحج تسلية للدين، والظاهر أنه وهم من قلم الناسخ وإنما هو تسنية كما في كتاب كشف الغمة (2)، وعلل الشرائع والاحكام (3) للصدوق رحمه

صفحہ 436