ومذهب الأصمعي كمذهب النضر في أن السداد من عوز بكسر أوله لا يجوز فتحه، وقاله بالفتح غيرهما، وذكر أن فيه الوجهين: الفتح والكسر.

وقولهم ((فيه سداد من عوز)): معناه -فيما قاله الأصمعي-: إن أعوز الأمر كله ففي هذا ما يسد بعض الأمر، وقيل: معناه ما تسد به الخلة. والله سبحانه أعلم.

صفحہ 97