وعن أبي عبد الرحمن بن عطية بن دلاف١ عن أبيه٢ قال: قال عمر بن الخطّاب ﵁: "لا تنظروا إلى صلاة امرئ ولا إلى صيامه، ولكن انظروا إلى صدق حديثه وإلى ورعه إذا أشفى٣، وإلى أمانته إذا أوتمن"٤.
وعن هشام٥ عن أبيه عن عمر بن الخطّاب ﵁ أنه قال: "لا تنكحوا المرأة الرجل الدميم القبيح، فإنهن يُحببن لأنفسهن ما تُحبون لأنفسكم"٦.
وعن أسلم قال: قال عمر ﵁: "إذا تم لون المرأة وشعرها فقد تم حسنها، والغيرة٧ إحدى الوجهين"٨.
وعن عبيد الله٩ بن عدي بن الخيار قال: سمعت عمر بن الخطّاب ﵁ يقول: "إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته١٠، وقال١١ له:
١ عمر بن عبد الرحمن بن عطية دلاف المزني، روى عن أبي أمامة وأبيه روى عنه مالك وعبيد الله العمري وقريش بن حيان. (الجرح والتعديل ٦/١٠١) .
٢ عبد الرحمن بن عطية المزني، يروي المراسيل، روى عنه بكر بن سودة. (الثقات٧/٦٦) .
٣ أَشْفَى: أي: أشرف على الدنيا وأقبل عليه. (النهاية ٢/٤٨٩) .
٤ المروزي في زيادته عن أبيه وإسناده ضعيف، عمر بن عبد الرحمن لم أجد من وثّقه، وعبد الرحمن لم يوثّقه غير ابن حبان. وابن الجوزي: مناقب ص ٩٨، والمتقي الهندي: كنْز العمال ٣/٦٧٧.
٥ في الأصل: (عروة) .
٦ سعيد بن منصور: السنن ١/٢١١، وابن شبه: تاريخ المدينة بنحوه ٢/٧٦٩، وإسناده صحيح إلى عروة، وابن الجوزي: مناقب ص ١٩٨.
٧ في الأصل فوق السطر: (والشعر) .
٨ ابن الجوزي: مناقب ص ١٩٨، بدون إسناد.
٩ في الأصل: (عبد الله)، وهو تحريف.
١٠ حكمته: أي: قدره ومنزله. يقال: له عندناحكمة، أي: منزلة. (لسان العرب١٢/١٤٤) .
١١ في الأصل: (قال) .