ومن أنصاف مطالعه التي يتمثل بها الناس:

واحر قلباه ممن قلبه شبم١

ونصفه الثاني لأجل تمام شخص المطلع:

ومن بجسمي وحالي عنده سقم

ويعجبني من هذه القصيدة قوله، يخاطب سيف الدولة ويشير إليه أنه سمع فيه كلام الأعداء، وقد أحضرهم لمواجهته ولم يخرج عن إرسال المثل:

يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... فيك الخصام وأنتم الخصم والحكم

أعيذها نظرات منك صادقة ... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم٢

وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ... إذا استوت عنده الأنوار والظلم

ومما سار من أمثالها قوله:

إذا رأيت نيوب الليث بارزة ... فلا تظننن أن الليث مبتسم٣

يا من يعز علينا أن نفارقهم ... وجداننا كل شيء بعدكم عدم

إن كان سركم ما قال حاسدنا ... فما لجرح إذا أرضاكم ألم

وبيننا لو رعبتم ذاك معرفة ... إن المعارف في أهل النهى ذمم٤

كم تطلبون لنا عيبًا فيعجزكم ... ويكره الله ما تأتون والكرم

ومنها وليس لمثله مثيل

إذا ترحلت عن قوم وقد قرروا ... أن لا نفارقهم فالراحلون هم

وما أحلى ما قال بعده:

شر البلاد مكان لا صديق به ... وشر ما يكسب الإنسان ما يصم٥

وقال من أبيات:

وإن كان ذنبي كل ذنب فإنه ... محال الذنب كل المحو من جاء تائبا

وقال من قصيدة:

وما كمد الحساد شيئًا قصدته ... ولكنه من يزحم البحر يغرق٦

وإطراق طرف العين ليس بنافع ... إذا كان طرف القلب ليس بمطرق

١ شيم: باردٌ قليل الحس.

٢ أُعيذها: تعبير يفيد الرقية، وهو بمعنى أحميها بالتعاويذ.

٣ روي بالفعل: يبتسم.

٤ النُهى: العقول، الذمم: العهود، كناية عن حفظها وعدم نسيانها.

٥ يصم: يبقى وصمة وعلامة إلى آخر الدهر.

٦ الكمد: الغيض - أو الغم والحزن.