226کشف ما القاہ ابلیسكشف ما ألقاه إبليس من البهرج والتلبيس على قلب داود بن جرجيسAbd al-Rahman ibn Hasan Al Sheikh - 1285 ہجریعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ - 1285 ہجریایڈیٹرعبدالعزيز بن عبدالله الزير آل حمدناشردارا العاصمة للنشر والتوزيعایڈیشن١١٩٣هـاشاعت کا سال١٢٨٥هـاصنافSalafism and WahhabismResponses and Debates•علاقےمصرسعودی عرب•سلطنتیں اور عہدعثمانیآل سعود (نجد، حجاز، جدید سعودی عرب)، ۱۱۴۸- / ۱۷۳۵-والحب والتصديق والإيمان لا ... يختص؛ بل حقان مشتركانهذي تفاصيل الحقوق ثلاثة ... لا تجملوها يا أولي العدوانحق الإله: عبادة بالأمر، لا ... بهوى (١) النفوس، فذاك للشيطانمن غير إشراك به شيئًا هما ... سبب النجاة؛ فحبذا السببانورسوله فهو المطاع، وقوله الـ ... مقبول، إذا هو صاحب البرهانوالأمر منه الحتم لا تخيير فـ ... ـيه عند ذي عقل وذي إيمانفهو المطاع وأمره العالي على ... أمر الورى وأوامر (٢) السلطانوهو المقدم في محبتنا على ... الأهلين والأزواج والولدانوعلى العباد جميعهم، حتى على ... النفس التي قد ضمها الجنبانونظير هذا قول أعداء المسيح ... من النصارى عابدي الصلبانأنا تنقصنا المسيح بقولنا ... عبد، وذلك (٣) غاية النقصانلو قلتموا: ولد إله خالق ... وفيتموه حقه. بوزانوكذاك أشباه النصارى من (٤) غـ ... ـلوا في دينهم بالجهل والطغيانصاروا مُعادين الرسول ودينه ... في صورة الأحباب والإخوانوانظر إلى تبديلهم توحيده ... بالشرك والتوحيد (٥) بالكفرانوانظر إلى تجريده التوحيد من ... أسباب كل الشرك بالرحمنواجمع مقالتهم وما قد قاله ... واستدع بالنقاد والوزان(١) في "النونية": "يهوى".(٢) في (الأصل): "وأومر"، والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".(٣) في (الأصل): "وذاك"، والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".(٤) في (الأصل): والمثبت من "م" و"ش" و"النونية".(٥) في "ش": "الإيمان". وكذا في "النونية".1 / 243کاپیاشتراکAI سے پوچھیں