المسيب. وأيضًا يقال لهم بأن سعيد بن المسيب روى عنه خلاف ذلك.١
أما حديث ابن عمر ﵄ فقد أخرجه الدارقطني وقال: إن في إسناده أبا كرز وهو متروك الحديث واسمه عبد الله بن عبد الملك الفهري.٢
وقال الهيثمي: أبو كرز ضعيف وهذا أنكر رواه.٣
وكذلك حديث أسامة بن زيد أخرجه الدارقطني وضعفه وقال في إسناده عثمان الوقاص وهو متروك.٤
أما حديث الهيثم فهو حديث غير صحيح لأني لم أجده في كتب السنن المشهورة، ولو كان حديثًا صحيحًا ما ترك لكني لم أجده إلا في أحكام القرآن للجصاص ونصب الراية للزيلعي.
أما حديث أبي هريرة ﵁ فقال صاحب نصب الراية معلول ببركة الحلبي قال أما حديث ربيعة فإنه كذلك حديث مرسل لا تقوم به حجة.٥
أما استدلالهم بما روى عن ابن عباس ﵄ في قصة بني قريظة وبني النضير من أن الرسول ﷺ جعل ديتهم سواء دية كاملة فهذا
١ انظر: الأم ٦/١٠٥، ١٠٤.
٢ انظر: سنن الدارقطني ٣/١٢٩، ونيل الأوطار ٧/٦٦.
٣ انظر: مجمع الزوائد ٦/٢٩٩.
٤ انظر: سنن الدارقطني ٣/١٣٠.
٥ انظر: نصب الراية ٤/٣٦٧. والأم ٦/١٠٦.