٢٩٥ - حد التواتر ، ٢٩٦ - رأيه في حد التواتر، ومناقشته ، اعتماده في رأيه على البدهيات التي سماها علم النفس ، ٢٩٧ - خواص التواتر .

٢٩٨ - حديث الآحاد - خبر الآحاد يوجب العمل والعلم عند ابن حزم ودليل ذلك عنده ، ٢٩٩ - مناقشة لأقوال العلماء الذين خالفوه .

٣٠٠ - الفرق عند ابن حزم بين الرواية والشهادة ومناقشته في ذلك الفرق ، ٣٠١ - شروط الراوي الذي تقبل روايته ، ٣٠٢ - فقه الراوي، ٣٠٣ - وجوب اتصال السند : ٣٠٤ - وشروط قبوله المرسل .

٣٠٥ - تشديده في نسبة القول إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،

٣٠٦ - ظاهريته في الرواية .

٣٠٧ - مقام السنة من القرآن ، ٣٠٨ - تخصيص القرآن بالسنة .

٣٠٩ - موازنة بين نظره ونظر الأئمة .

٣١٠ - إنكاره تعارض النصوص - موقفه من العلماء الذين سوغوا التعارض ، ٣١١ - الوجوه التي يبدو فيها التعارض ، وبيان توفيقه فيها ، ٣١٢ - كلامه إذا كان أحد النصين مضاداً لآخر ، ٣١٣ - إهماله النص الذي يكون موافقاً للمعهود من قبل عند التضاد ، ٣١٥ - نظره عند التعارض نظرة ظاهرية .

النسخ

٣٢١ - معرفة الناسخ من المنسوخ أعظم أبواب الاجتهاد - حقيقة النسخ - بيان انتهاء العمل بالحكم ، ٣٢٢ - النسخ لا يقع إلا في النصوص المشتملة على تكليف ، ٣٢٣ - كل تكليف يجوز نسخه حتى شكر المنعم، ومناقشته في ذلك .

٣٢٥ - نسخ القرآن بالسنة، ونسخ السنة بالقرآن ، مناقشة آراء العلماء في ذلك ورأي ابن حزم وحججه ، ٣٢٧ - الخلاف بين ابن حزم والشافعي ومهاجمته لآراء ذلك الإمام في هذا ، ٣٢٨ - اعتراضه على الشافعي ومناقشته في ذلك ، ٣٣٠ - النسخ لا يقع إلا في عهد الرسول . من لم يبلغه الناسخ،