Ibhaj al-Mu'minin bi Sharh Minhaj al-Salikin wa Tawdhih al-Fiqh fi al-Din
إبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين
ایڈیٹر
أبو أنيس على بن حسين أبو لوز
ناشر
دار الوطن
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1422 ہجری
پبلشر کا مقام
الرياض
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
Ibhaj al-Mu'minin bi Sharh Minhaj al-Salikin wa Tawdhih al-Fiqh fi al-Din
Ibn Jibrinإبهاج المؤمنين بشرح منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين
ایڈیٹر
أبو أنيس على بن حسين أبو لوز
ناشر
دار الوطن
ایڈیشن
الأولى
اشاعت کا سال
1422 ہجری
پبلشر کا مقام
الرياض
.................................
يريدون بذلك أن يحقروا شأنهم عند عوامهم؛ حتى تقل هيبتهم فلما علم النبي ﷺ بذلك أمر أصحابه أن يظهروا القوة والجلد، فأمرهم أن يرملوا ثلاثة أشواط ويمشوا أربعة، ولم يمنعه أن يرملوا السبعة كلها إلا الإبقاء عليهم(١)، أي: الشفقة، حتى لا يتضرروا ولا يتعبوا.
ولما أمرهم بالرمل في تلك العمرة أثبت ذلك فأصبح سنة؛ لأنه كان إذا عمل عملاً أثبته، فرمل في قدومه ثلاثة أشواط، ومشى أربعة.
رابعاً: الاضطباع:
ولم يذكر جابر الاضطباع، وقد ثبت أنه عليه الصلاة والسلام أمرهم بالاضطباع(٢)، وهو أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر، وذلك ليكون أنشط لهم في الرمل وفي الطواف، والاضطباع خاص بطواف القدوم، ويكون في الأشواط السبعة كلها، وإذا انتهى من الأشواط فإنه يعيد الرداء إلى ما كان عليه، فيستر منكبيه.
خامساً: بقية المناسك:
كذلك لم يذكر جابر بقية الحج، أي: رجوع النبي ﷺ يوم النحر من مكة إلى
أخرجه البخاري برقم (١٦٠٢) في الحج، ومسلم برقم (١٢٦٦) في الحج، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
لحديث يعلى بن أمية: ((رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالبيت مضطبعاً)). رواه الترمذي رقم (٨٥٩) في الحج، وأبو داود رقم (١٨٨٣) في المناسك، وابن ماجة رقم (٢٩٥٤) في المناسك. وأحمد في المسند (٤/ ٢٢٣، ٢٢٤). قال الترمذي: حسن صحيح.
412