(١) ((روضة الطالبين)) (٧٤/٤ - ٧٥)، وما بين معقوفين [] زيادة من ((الروضة)).

(٢) جاء في ((الحاوي)) (٦ / ٢٠٥): ((فَإِنْ أَرَادَ الرَّاهِنُ إِجَارَتَهَا فَلَهُ أَنْ يُؤَاجِرَهَا مُدَّةَ الرَّهْنِ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ عَلَيْهَا، مِثَلُهُ أَنْ تَكُونَ مُدَّةُ الرَّهْنِ وَأَجَلُ الحَقِّ سَنَةٌ، فَلَهُ أَنْ يُؤَاجِرَهَا سَنَةً فَمَا دُونَ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُؤَاجِرَهَا أَكْثَرَ مِنْ سَنَةٍ، فَإِنْ آجَرَهَا أَكْثَرَ مِنْ سَّنَّةٍ نُظِرَ؛ فَإِنْ كَانَ الرَّاهِنُ قَدْ آَجَرَهَا بِإِذْنِ المُرْتَهِنِ صَخَّتِ الإِجَارَةُ وَلَزِمَتْ، وَإِنْ أَجَرَهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ فَفِي الإِجَارَةِ قَوْلاَنِ: أَحَدُهُمَا: جَائِزَةٌ، وَالثَّانِى: غَيْرُ جَائِزَةٍ . .. فَإِذَا قُلْنَا إِنَّ الإِجَارَةَ غَيْرُ جَائِزَةٍ فَهِيَ بَاطِلَةٌ فِيمَا زَادَ عَلَى السَّنَةِ، وَهَلْ تَبْطُلُ فِي السَّنَةِ أَمْ لاَ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ مِنْ تَفْرِيقِ الصَّفْقَةِ: لِأِنَّهُ عَقْدٌ قَدْ جَمَعَ جَائِزًا وَغَيْرَ جَائِزِ)) .