والقلب هو موضع الإيمان، والجوارح تبع له؛ كما قال الرسول ﷺ: "ألا وإنّ في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب "١"٢.

ثمّ ذكر الشيخ الأمين –﵀ أنّ للعمل الصالح ثلاثة شروط لابدّ من توفرها حتى يسمى إيمانا؛ فقال ﵀: "لا يكون العمل صالحا إلا إذا اجتمعت فيه ثلاثة أمور:

الأول: أن يكون مطابقا للشرع؛ لأنه لا يقبل عمل غير مطابق لما شرع الله تعالى: كما قال جلّ وعلا: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾ ٣.

الثاني: أن يكون العمل مخلصا لله تعالى: بأن قصد به صاحبه وجه الله، ونقاه من شوائب إرادة المخلوقين؛ كما قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ ٤.

الثالث: أن يكون العمل مبنيا على أساس العقيدة الصحيحة؛ لأنها للعمل كالأساس للبناء، ولذلك قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات﴾ ٥؛ فقدم الإيمان الذي هو العقيدة الصالحة على العمل"٦.

وبهذه الشروط الثلاثة التي ذكرها الشيخ الأمين –﵀ يستحقّ أن يسمى العمل إيمانا؛ لأنه تحقق فيه تجريد العبادة لله وحده ﷾، وتجريد المتابعة لرسول الله ﷺ.

١ أخرجه البخاري في صحيحه ١/١٩.

٢ تفسير سورة النور ص ١٩٤. جمع د/عبد الله قادري.

٣ سورة الشورى، الآية [٢١] .

٤ سورة البينة، الآية [٥] .

٥ سورة الكهف، الآية [١٠٧] .

٦ معارج الصعود ص٨٣. وانظر تفسير سورة النور ص١٩٤، جمع د/عبد الله قادري. والمعين والزاد ص٦٧ وأضواء البيان ٣/٣٥٢-٣٥٣. وقد أشار لهذه الشروط شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ في العبودية ص١٧٠.