وَكَانَ أَبُو بكر الطمستاني يَقُول كَيفَ أصنع والكون كُله عَدو لي

وَقَالَ أَبُو بكر الْوَصْل بِلَا فصل فَإِذا جَاءَ الْفَصْل فَلَا وصل

وَقَالَ أَبُو بكر من فضل الْفقر على الْغنى والغنى على الْفقر فَهُوَ مربوط بهما وهما محلا علل

وَقَالَ أَبُو بكر إياك أَن تغتر بلعل وَعَسَى

وَقَالَ أَبُو بكر النِّعْمَة الْعُظْمَى الْخُرُوج من النَّفس لِأَن النَّفس أعظم حجاب بَيْنك وَبَين الله تَعَالَى

وَقَالَ أَبُو بكر مَا الْحَقِيقَة إِلَّا فِي موت النَّفس

وَقَالَ أَبُو بكر كل من فر من إماتة النَّفس فقد رَجَعَ إِلَى تَأْوِيل الْعلم

وَقَالَ أَبُو بكر الطمستاني الْمَوْت بَاب من أَبْوَاب الْآخِرَة وَلنْ يصل العَبْد إِلَى الله تَعَالَى إِلَّا بِدُخُولِهِ

وَقَالَ أَبُو بكر جالسوا الله كثيرا وجالسوا النَّاس قَلِيلا

وَقَالَ أَبُو بكر الطمستاني خير النَّاس من يرى أَن الْخَيْر فِي غَيره وَيعلم أَن السَّبِيل إِلَى الله كثير غير السَّبِيل الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ لكَي يرى تَقْصِير نَفسه فِيمَا هُوَ عَلَيْهِ

وَقَالَ أَبُو بكر الطمستاني يَنْبَغِي أَن تكون حركات الْمَرْء وسكونه لله تَعَالَى أَو ضَرُورَة يضْطَر إِلَيْهَا وَمَا كَانَ غير ذَلِك فَلَا شَيْء

وَقَالَ أَبُو بكر الطَّرِيق وَاضح وَالْكتاب وَالسّنة قائمان بَين أظهرنَا