( مسألة ) والمعتبر بجميع الأمة وقيل بالمجتهدين فقط ويعتبر التابعي مع الصحابي إذا عاصرهم وقيل : لا ، قلنا صار من أهل العصر فاعتبر به وإذ قد كانوا يفتون في وقتهم كشريح والحسن ( مسألة ) ( عد ر ) : وإذا ظهر ثم نقل خلاف آحادي لم يقدح فيه كإجماعهم على " أن ما وصل الجوف مفطر " ثم نقل خلافه ابن طلحة في البردة ( مسألة ) : ما كان من فرض العلماء لم يعتبر فيه العوام إذ لا يمكن النظر فيه ( عد ، قض ) والباقلاني : بل يعتبر لعموم الدليل ، قلنا لا تأثير للانقياد من غير اعتقاد إذ يسمون متابعين لا قائلين ( مسألة ) ويخرمه خلاف عالم لا اتباع له .

صفحہ 241