قلنا : أما في البسملة فنعم لاحتمالها ( مسألة ) ويقبل خبر من الأغلب منه الضبط وإن غفل في حال اتفاقا فإن غلب سهوه لم يقبل .

فإن استوى الحالان ( هب ) وأبو الحسين : لم يقبل .

الشافعية و( ض ) : يقبل ( ص بالله ) وابن أبان : بل موضع اجتهاد فأخبار أبي هريرة ومعقل بن يسار ووابصة بن معبد موضع اجتهاد لاستوى غفلتهم وضبطهم .

لنا : رد الحديث مع العدالة كخلافهم في اسم راوي حديث نبيذ التمر وهو مولى عمرو بن حريث .

صفحہ 211