نخاعه" (١) حكاه الأنصاري في كتاب ذم الكلام (٢).

وعنه أيضًا: كل حديث [جاء (٣)] من العراق، وليس له أصل في الحجاز فلا تقبله، وإن كان صحيحًا ما أريد إلا نصيحتك (٤).

وقال الزركشي: "نقل عن مالك أنه كان لا يحتج بأحاديث أهل العراق، وهو القول القديم للشافعي، فإنه سئل (٥): إذا روي (٦) سفيان عن منصور عن علقمة عن عبد اللَّه حديثا أنحتج به؟ (٧). فقال: إن لم يكن له أصل بالحجاز، وإلا فلا. ثم إن الشافعي رجع عن ذلك (٨)،

(١) والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في آداب الشافعي ومناقبة (ص ٢٠٠) بلفظ: "إذا جاوز الحديث الحرمين ققد ضعف نخاعه".

وأخرجه أيضًا الخطيب في الجامع (١/ ٣٤٣)، والذهبي في السير (١٠/ ٢٥).

قال أبو محمد -يعني ابن أبي حاتم-: قال بعض أهل المدينة: النخاع: الخيط الذي في الصليب بين الفقار، أبيض شبه المخ أهـ.

وانظر أيضًا: لسان العرب (٨/ ٣٤٨).

(٢) بحثت في الكتاب كله بأجزائه السبعة فلم أقف عليه.

(٣) وقد سقطت من (م).

(٤) انظر: سير أعلام النبلاء (١٠/ ٢٤).

(٥) وفي (ب): سبيل، وهو تصحيف.

(٦) من (م)، (ج)، وفي بقية النسخ: إذا روى عن سفيان.

(٧) وفي (ب): احتج له.

(٨) وصحح ما ثبت إسناده لهم حيث قال: من عرف من أهل العراق، ومن أهل بلدنا بالصدق والحفظ قبلنا حديثه، ومن عرف منهم ومن أهل بلدنا بالغلط رددنا حديثه =